2022年7月20日上午，中國社會科學院世界宗教研究所當代宗教研究室通過騰訊會議在線上舉辦“人類世的本體論與中華宗教環保主義”講座。加利福尼亞大學圣塔芭芭拉分校宗教研究和東亞研究教授、美國宗教人類學學會新選主席（2023-）楊美惠（Mayfair Yang）受邀主講。講座由世界宗教研究所孫晶副所長致辭、陳進國研究員主持，并邀請北京大學社會學系王銘銘教授、復旦大學哲學學院鄧安慶教授參會與談。

楊美惠教授以對“人類世”（anthropocene）概念的界說開場，并勾勒了作為一個地球物理力量（geophysical force）的人類所造成的生態后果。在此大背景下，主講人首先梳理了現代西方本體論及其基督教譜系，指出現代性的提純（purification）造就了人類本體論與非人類本體論之區分，以及主體與客體、人類/文化與自然之間的分裂和對立。楊美惠教授認為，本體論包含不同“物”的存在、定義與自我認同，以及它們之間的關系、分類、互動、依賴與等級安排等，而“本體論轉向”指向的不僅僅是關注“看”（seeing different things）或語言，亦應包括嗅覺、聽覺、身體性的感知與表達、時間感與空間感等多個方面。研究不同宗教的本體論、宇宙觀以及它們怎樣定義人類與非人類（動物、植物、神、鬼等），能夠讓我們超脫出目前的人類中心主義，從傳統宗教文化中汲取養分有助于環保事業的推進。

與談人北京大學王銘銘教授認為，楊美惠教授的講演把宗教人類學傳統研究與當代現實問題結合，突顯了宗教研究在當下的重要性，有助于我們反思和應對“人比天大”這一觀念帶來的可能的生態、甚至社會的失序問題。在他看來，中國傳統文化的面向是多樣的，包括了諸如人類中心主義、神明中心主義、自然中心主義等多種宇宙觀和本體論，而當下的受到西方影響的社會主流話語，或多或少將我們自己的傳統單一化了，傳統文化中的非人面向應得到學界的重視。在關于人類學“本體論轉向”的討論中，王銘銘教授認為主講人提出的應突破“看”而擴展到更廣泛多樣的面向，實際上是對西方學人思維習慣的突破，并指出英國人類學家英戈爾德（Tim Ingold）從現象學切入的關于聽與看之相互關系的研究可以作為有益的補充。

在復旦大學鄧安慶教授看來，主講人的詳盡論述有助于我們把握美國宗教人類學研究的最新進展。他從康德（Immanuel Kant）的倫理學和“實踐的人類學”出發，比較了人類學和哲學在本體論轉向上的異同，并從三個方面對講座所涉議題進行了補充，包括：哲學家漢斯·約納斯（Hans Jonas）的技術文明時代中與自然和人類存續相關的責任原理研究；新教神學家克里斯托弗·司徒博（Stückelberger）關于地球與人之主客關系研究；人類學家羅賓斯（Joel Robbins）關于“善”的倫理人類學比較研究。此外，鄧安慶教授提醒我們在反思人類中心主義的同時，也需要對非人類中心主義可能存在的問題保持足夠的清醒。

最后，在陳進國研究員的主持下，與會師生就講座所涉議題展開了熱烈的問答討論。

（供稿：當代宗教研究室王超文）

（編輯：許津然）